9 Mar lantaran Gubernur Festus mo ambe hati pa orang Yahudi, dia batanya pa Paulus, “Bapak Paulus, apa bapak suka mo pigi ka Yerusalem supaya kita bole mo urus tu bapak pe perkara di sana?”

10 Paulus manyao, “Skarang ini kita da badiri di tampa tu pemerenta Romawi ja baadili akang. Kita musti dapa urus di sini, bukang di Yerusalem. Bapak sandiri lei tau butul kalu kita nyanda beking sala apa-apa pa orang Yahudi. 

25:9 Tetapi Festus yang hendak mengambil hati orang Yahudi, menjawab Paulus, katanya: "Apakah engkau bersedia pergi ke Yerusalem, supaya engkau dihakimi di sana di hadapanku tentang perkara ini?" 25:10 Tetapi kata Paulus: "Aku sekarang berdiri di sini di hadapan pengadilan Kaisar dan di sinilah aku harus dihakimi. Seperti engkau sendiri tahu benar-benar, sedikitpun aku tidak berbuat salah terhadap orang Yahudi.

Penjelasan:

* Paulus naik banding kepada Kaisar, dan bagaimana itu terjadi. Peristiwa ini membawa perkara itu ke tahap baru. Entah memang Paulus sudah merencanakannya, ataukah ini adalah keputusan yang dibuat mendadak gara-gara terdesak, tidak jelas. Yang jelas, Allah menggerakkan hati Paulus untuk berbuat demikian, untuk menggenapi apa yang sudah dikatakan-Nya kepadanya, yaitu bahwa ia harus bersaksi tentang Kristus di Roma, karena di sanalah Kaisar bertakhta (23:11). 

Di sini diceritakan,

1. Tawaran yang diajukan Festus kepada Paulus untuk pergi ke Yerusalem dan diadili di sana (ay. Kis 25:9). Festus hendak mengambil hati orang Yahudi. Ia cenderung lebih ingin menyenangkan hati para pendakwa itu daripada sang tawanan, selama tindakannya terhadap Paulus yang merupakan warga negara Roma itu masih dapat dibenarkan. Karena itu, ia bertanya apakah Paulus bersedia dibawa ke Yerusalem, dan mengajukan pembelaannya di sana, di mana dia dituduh. Selain itu, mungkin di sana ada saksi yang siap membela Paulus dan meneguhkan apa yang dikatakannya. Festus tidak mau menawarkan supaya Paulus diserahkan kepada Imam Besar dan Mahkamah Agama, seperti yang dikehendaki orang Yahudi. Tetapi, “Apakah engkau bersedia pergi ke Yerusalem, supaya engkau dihakimi di sana di hadapanku tentang perkara ini?” Festus, jika Paulus mau, akan menyuruh dia diadili di Yerusalem. Tetapi Paulus tidak akan pergi apabila bukan karena kemauannya sendiri. Jika Festus bisa membujuk Paulus supaya setuju, maka tentu ia tidak akan keberatan. Di masa-masa sukar, selain kesabaran mereka, kebijaksanaan umat Allah juga diuji. Karena mereka diutus seperti domba di tengah-tengah serigala, maka mereka harus menjadi cerdik seperti ular.

2. Penolakan Paulus, dan alasan yang dikemukakannya. Paulus tahu apabila ia dipindahkan ke Yerusalem, maka sekalipun dia dilindungi dengan begitu ketat oleh penguasa, orang Yahudi akan dapat menemukan cara untuk membunuhnya. Karena itu, Paulus ingin supaya hal ini jangan sampai terjadi, dan mengajukan pembelaannya,

(1) Bahwa sebagai warga negara Roma, lebih tepat jika dirinya diadili, tidak hanya oleh penguasa Roma, tetapi juga di tempat mana Kaisar berdiam, yaitu di Kaisarea. Aku sekarang berdiri di sini di hadapan pengadilan Kaisar dan di sinilah aku harus dihakimi, di kota yang paling penting di provinsi ini. Karena pengadilan dilaksanakan atas nama Kaisar, dan oleh pemerintah serta perwakilannya, di hadapan seseorang yang diberi kekuasaan olehnya, maka pengadilan ini boleh disebut sebagai pengadilan Kaisar. Karena bagi kita, semua perintah tertulis dijalankan atas nama pihak yang berkuasa, dan atas namanya semua pengadilan dilaksanakan. Pernyataan Paulus bahwa dirinya harus diadili di pengadilan Kaisar jelas membuktikan bahwa para pelayan Kristus tidak bisa mengelak dari pemerintah, melainkan harus tunduk kepadanya, sejauh mereka bisa melakukannya dengan hati nurani yang murni. Jika mereka bersalah atas kejahatan yang memang mereka lakukan, maka mereka harus mau menerima hukumannya. Sedangkan apabila tidak bersalah, maka mereka harus tetap tunduk ketika diperiksa, dan memberikan pembelaan di hadapan pengadilan.

(2) Bahwa sebagai anggota bangsa Yahudi, ia tidak berbuat apa pun sehingga membuat orang Yahudi membencinya: Seperti engkau sendiri tahu benar-benar, sedikit pun aku tidak berbuat salah terhadap orang Yahudi. Sangat layak apabila orang yang tidak bersalah menyatakan bahwa dirinya memang tidak bersalah, dan mempertahankan pendapatnya itu. Itu merupakan suatu utang yang harus kita lunasi terhadap nama baik kita sendiri, bukan hanya supaya kita tidak menganggung kesaksian palsu terhadap diri kita sendiri, tetapi juga untuk mempertahankan kejujuran kita di hadapan orang-orang yang bersaksi dusta tentang kita.