6 Gubernur Festus da tinggal di Yerusalem kira-kira dlapan ato spulu hari, abis itu dia pulang ka Kaisarea. De pe eso, dia beking sidang di pengadilan for mo urus Paulus pe perkara kong dia suru orang bawa pa Paulus for mangada pa dia. 

7 Serta Paulus sampe di situ, tu orang-orang Yahudi tu da datang dari Yerusalem badiri kong baron akang pa dia, dorang bilang banya tuduhan mar nyanda ada bukti kalu itu butul.

8 Mar Paulus babela diri, dia bilang, “Biar lei sadiki, kita kasiang nyanda beking sala. Kita nyanda malawang tu torang orang-orang Yahudi pe atoran-atoran di kitab Taurat, kita nyanda langgar tu atoran di Ruma Ibada Pusat, deng kita lei nyanda beking sala pa pemerenta Romawi.”

25:6 Festus tinggal tidak lebih dari pada delapan atau sepuluh hari di Yerusalem. Sesudah itu ia pulang ke Kaisarea. Pada keesokan harinya ia mengadakan sidang pengadilan, dan menyuruh menghadapkan Paulus. 25:7 Sesudah Paulus tiba di situ, semua orang Yahudi yang datang dari Yerusalem berdiri mengelilinginya dan mereka mengemukakan banyak tuduhan berat terhadap dia yang tidak dapat mereka buktikan. 25:8 Sebaliknya Paulus membela diri, katanya: "Aku sedikitpun tidak bersalah, baik terhadap hukum Taurat orang Yahudi maupun terhadap Bait Allah atau terhadap Kaisar."

Penjelasan:

*  Paulus diadili di hadapan Festus. Festus tinggal selama delapan atau sepuluh hari di Yerusalem, dan sesudah itu ia pulang ke Kaisarea. Sedangkan para pendakwa itu, kemungkinan besar menyertainya, karena ia telah berkata supaya mereka turut ke sana bersama-sama dengan dia. Dan karena mereka begitu bersemangat ketika mengajukan tuntutan, maka Festus ingin perkara ini didahulukan. Dan juga supaya mereka bisa cepat pulang, ia akan mengadakan sidang pada keesokan harinya. Bergegas untuk menegakkan keadilan merupakan perbuatan yang sangat terpuji, asalkan tidak tergesa-gesa. 

Sekarang di sini diceritakan bahwa,

1. Persidangan diadakan, dan sang tahanan pun dihadapkan. Festus mengadakan sidang pengadilan (KJV: duduk di kursi hakim -" pen.), seperti yang biasa dilakukannya setiap ada perkara yang perlu diselesaikan, yang dihadapkan kepadanya, dan ia menyuruh menghadapkan Paulus, supaya tampil di persidangan (ay. Kis 25:6). Kristus, untuk menguatkan hati para murid-Nya dan memelihara semangat mereka dalam menghadapi pencobaan yang sangat besar atas keberanian mereka, seperti yang dialami oleh Paulus ini, berjanji kepada para murid bahwa akan tiba masanya ketika mereka akan duduk di atas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel.

2. Para pendakwa menyampaikan dakwaan mereka terhadap sang tawanan (ay. Kis 25:7): Semua orang Yahudi berdiri mengelilinginya, yang menunjukkan bahwa jumlah mereka banyak. Ya Tuhan, betapa banyaknya lawanku! Ini juga menyiratkan bahwa mereka sehati sepikir, saling mendukung, dan bertekad untuk bergandengan. Juga bahwa mereka bersungguh-sungguh dengan dakwaan itu, serta sangat ingin menuntut Paulus. Mereka berdiri mengelilinginya, sedapat mungkin untuk menakut-nakuti hakim supaya menuruti rencana jahat mereka. Atau setidaknya, untuk menakut-nakuti sang tawanan, dan membuatnya kehilangan akal. Namun itu sia-sia belaka. Paulus memiliki keyakinan yang sangat kuat dan teguh sehingga mereka tidak mampu menakut-nakutinya. Mereka mengelilingi aku seperti lebah, mereka menyala-nyala seperti api duri (Mzm. 118:2) (KJV: Mereka mengelilingi aku seperti lebah, tetapi mereka dipadamkan seperti api duri -" pen.). Ketika mereka berdiri mengelilinginya, mereka mengemukakan banyak dakwaan berat terhadap Paulus, begitulah yang seharusnya ditafsirkan. Mereka menuduh Paulus telah melakukan kejahatan dan pelanggaran yang sangat besar. Tuduhan yang dijatuhkan sangat banyak, dan sangat kejam. Mereka menggambarkan dia di hadapan sidang sekeji dan sejahat mungkin. Namun ketika mereka sudah membentangkan perkaranya sebaik yang mereka pikirkan, dan tiba giliran untuk memperlihatkan buktinya, di situ mereka gagal. Apa yang mereka tuduhkan kepada Paulus tidak dapat mereka buktikan, karena itu semua keliru, sedangkan keluhan mereka tidak berdasar dan tidak adil. Kenyataannya tidak seperti apa yang mereka kemukakan, dan tidak ada kesalahan di dalamnya. Apa yang tidak Paulus ketahui, itulah yang mereka tuntut dari padanya, sedangkan mereka sendiri juga tidak mengetahuinya. Bukan hal baru lagi bagi orang-orang yang paling baik di muka bumi jika mereka difitnah dengan segala macam kejahatan, tidak hanya di dalam nyanyian kecapi peminum-peminum, dan di dalam kumpulan pencemooh, tetapi juga di hadapan pengadilan sekalipun.

3. Tawanan itu tetap teguh pada pembelaannya (ay. Kis 25:8). Tidak jadi soal siapa pun yang mengecam dia, hatinya sendiri tidak melakukannya, dan karena itu lidahnya juga tidak akan mengecam dirinya sendiri. Sampai binasa ia tetap mempertahankan bahwa dirinya tidak bersalah. Ketika tiba gilirannya berbicara, Paulus mempertahankan pembelaannya bahwa ia tidak bersalah: Aku sedikit pun tidak bersalah, baik terhadap hukum Taurat orang Yahudi maupun terhadap Bait Allah atau terhadap Kaisar.

(1) Dia tidak melanggar hukum Taurat orang Yahudi, ataupun mengajarkan suatu ajaran yang merusakkan ajaran Yahudi. Adakah ia membatalkan hukum Taurat karena iman? Tidak, ia meneguhkannya. Memberitakan Kristus, yaitu kegenapan hukum Taurat, bukanlah suatu pelanggaran terhadap hukum Taurat itu.

(2) Dia tidak menodai Bait Allah, dan tidak sedikit pun menghina ibadah Bait Allah. Tindakannya membantu pembangunan bait bagi Injil sama sekali bukan perlawanan terhadap Bait Allah, yang merupakan pelambang dari bait Injil.

(3) Dia tidak menentang Kaisar, ataupun pemerintahannya.

Dengan ini tampak bahwa karena perkaranya telah dibawa kepada pemerintah, maka supaya wali negeri berkenan kepada mereka, dan supaya mereka tampak bersahabat dengan Kaisar, para imam mendakwanya dengan tuduhan-tuduhan bahwa ia tidak senang terhadap penguasa yang ada.

Hal ini membuat dia terpaksa menjernihkan persoalannya, dan menyatakan bahwa dirinya bukanlah musuh Kaisar, tidak seperti orang-orang yang menuduhnya demikian.