- gmim.lagugereja.com - Lagu Gereja untuk Tata Ibadah Gereja GMIM - lagu rohani terbaru lirik, video lagu rohani kristen mp3

gmim.lagu-gereja.com
Gereja Masehi Injili di Minahasa

View : 1100 kali

Download MP3 Music

Khotbah MTPJ GMIM 2023

Minggu, 22 Oktober 2023

Khotbah MTPJ GMIM Minggu, 22 Oktober 2023 - Saling Menghormati Sebagai Satu Tubuh - 1 Korintus 12:12-31
Orang yang percaya pa Yesus jadi satu

1 Korintus 12:12-31
Bahasa Manado:
Orang yang percaya pa Yesus jadi satu
12 Manusia pe badan itu cuma satu, mar tu de pe anggota badan ada banya. Biar tu anggota badan itu ada banya, mar ada di satu badan. Bagitu lei deng torang yang percaya pa Kristus, biar lei torang yang percaya ada banya, mar torang jadi satu lantaran torang sama-sama percaya pa Kristus. 13Torang ini, tu orang Yahudi, tu bukang Yahudi, budak deng tu orang bebas, torang samua ini jadi satu lantaran torang samua dapa baptis dari Roh Kudus yang satu. Tu Roh Kudus yang satu itu so ada pa torang samua.
14Memang manusia pe anggota badan ada banya, mar de pe badan itu tetap satu. 15Jadi kalu misalnya tu anggota badan rupa tu kaki babilang, “Kita nyanda tamaso di anggota badan, lantaran kita bukang tangan.” Kong biar tu kaki babilang bagitu, itu nyanda butul, lantaran tu kaki tetap anggota badan. 16Kong kalu lei misalnya tu talinga babilang, “Kita bukang mata, jadi kita nyanda tamaso di anggota badan.” Biar tu talinga lei babilang bagitu, itu nyanda butul, lantaran tu talinga tetap anggota badan. 17Kong kalu misalnya satu badan enteru cuma mata, di mana dang tu talinga for mo badengar akang? Kong kalu misalnya tu badan enteru cuma talinga, di mana dang tu idong for mo babobou akang? 18Mar Tuhan Allah so kase pa samua anggota badan masing-masing ada de pe tampa kusus di badan, tu Dia da kase itu iko Dia pe mau. 19Kalu misalnya samua anggota badan itu cuma jadi satu macam anggota badan, itu de pe arti bukang badan. 20Memang tu anggota badan ada banya, mar tu badan cuma satu.
21Jadi tu mata nimbole babilang pa tangan, “Kita nyanda perlu pa ngana.” Bagitu lei tu kapala nimbole mo babilang pa kaki, “Kita nyanda perlu pa ngana.” 22Mar sebenarnya tu anggota-anggota badan yang torang anggap nyanda penting, tu anggota-anggota badan itu yang paling torang perlu. 23Tu anggota-anggota badan yang torang kurang tarukira akang, itu yang torang tarukira akang bae-bae. Kong pa torang pe anggota-anggota badan yang nyanda pantas for orang mo lia, torang tarukira akang deng kusus. 24Kong for tu anggota-anggota badan yang biasa orang lia, itu nyanda perlu torang mo tarukira akang deng kusus. Tuhan Allah so ator bagitu rupa tu torang pe badan, supaya pa torang pe anggota-anggota badan yang torang anggap nyanda talalu penting, torang kase akang perhatian yang kusus. 25Deng bagitu torang pe badan nyanda mo tapisa-pisa, mar torang pe anggota-anggota badan yang baku beda itu bole mo baku tarukira. 26Jadi kalu satu anggota badan mendrita, samua anggota badan iko lei mendrita. Kalu satu anggota badan dapa puji, samua anggota badan lei jadi snang.
27Bagitu lei deng ngoni samua, ngoni samua sama deng Yesus Kristus pe badan, kong tiap orang dari pa ngoni itu jadi Kristus pe anggota badan. 28Kong dari jemaat, Tuhan Allah so pili orang-orang for jadi bagini: pertama, jadi rasul tu Tuhan pe utusan, kadua, jadi nabi tu ja kase tau Tuhan pe pesan, katiga, jadi guru tu ja se ajar tu Tuhan pe ajaran. Trus ada yang dapa karunia for beking mujisat, yang dapa karunia for se bae orang, yang dapa karunia for layani orang laeng, yang dapa karunia for bapimpin, deng lei yang dapa karunia for babicara deng macam-macam bahasa yang Roh Kudus da kase.
29Jadi samua dapa karunia mar tu karunia yang da dapa itu beda-beda, nyanda samua tu da jadi rasul, nyanda samua tu da jadi nabi, nyanda samua tu da jadi orang-orang yang ja se ajar tu Tuhan pe ajaran, nyanda samua lei yang dapa karunia for beking mujisat. 30Nyanda samua yang dapa karunia for mo kase bae orang, nyanda samua yang dapa karunia bole mo babicara pake tu bahasa yang Roh Kudus da kase deng nyanda samua yang dapa karunia for mo kase arti dari tu bahasa yang Roh Kudus da kase. 31Mar biar lei bagitu, ngoni musti butul-butul brusaha dapa tu karunia-karunia yang lebe penting.
Kong skarang, kita mo se tunjung pa ngoni mana yang paling bagus.

Bahasa Indonesia:
Banyak anggota, tetapi satu tubuh
12:12 Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. 12:13 Sebab dalam satu Roh kita semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh. 12:14 Karena tubuh juga tidak terdiri dari satu anggota, tetapi atas banyak anggota. 12:15 Andaikata kaki berkata: "Karena aku bukan tangan, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? 12:16 Dan andaikata telinga berkata: "Karena aku bukan mata, aku tidak termasuk tubuh", jadi benarkah ia tidak termasuk tubuh? 12:17 Andaikata tubuh seluruhnya adalah mata, di manakah pendengaran? Andaikata seluruhnya adalah telinga, di manakah penciuman? 12:18 Tetapi Allah telah memberikan kepada anggota, masing-masing secara khusus, suatu tempat pada tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya. 12:19 Andaikata semuanya adalah satu anggota, di manakah tubuh? 12:20 Memang ada banyak anggota, tetapi hanya satu tubuh. 12:21 Jadi mata tidak dapat berkata kepada tangan: "Aku tidak membutuhkan engkau." Dan kepala tidak dapat berkata kepada kaki: "Aku tidak membutuhkan engkau." 12:22 Malahan justru anggota-anggota tubuh yang nampaknya paling lemah, yang paling dibutuhkan. 12:23 Dan kepada anggota-anggota tubuh yang menurut pemandangan kita kurang terhormat, kita berikan penghormatan khusus. Dan terhadap anggota-anggota kita yang tidak elok, kita berikan perhatian khusus. 12:24 Hal itu tidak dibutuhkan oleh anggota-anggota kita yang elok. Allah telah menyusun tubuh kita begitu rupa, sehingga kepada anggota-anggota yang tidak mulia diberikan penghormatan khusus, 12:25 supaya jangan terjadi perpecahan dalam tubuh, tetapi supaya anggota-anggota yang berbeda itu saling memperhatikan. 12:26 Karena itu jika satu anggota menderita, semua anggota turut menderita; jika satu anggota dihormati, semua anggota turut bersukacita. 12:27 Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya. 12:28 Dan Allah telah menetapkan beberapa orang dalam Jemaat: pertama sebagai rasul, kedua sebagai nabi, ketiga sebagai pengajar. Selanjutnya mereka yang mendapat karunia untuk mengadakan mujizat, untuk menyembuhkan, untuk melayani, untuk memimpin, dan untuk berkata-kata dalam bahasa roh. 12:29 Adakah mereka semua rasul, atau nabi, atau pengajar? Adakah mereka semua mendapat karunia untuk mengadakan mujizat, 12:30 atau untuk menyembuhkan, atau untuk berkata-kata dalam bahasa roh, atau untuk menafsirkan bahasa roh? 12:31 Jadi berusahalah untuk memperoleh karunia-karunia yang paling utama. Dan aku menunjukkan kepadamu jalan yang lebih utama lagi.

Penjelasan:
* "Bhineka Tunggal Ika." Semboyan ini menunjukkan bahwa bangsa Indonesia terdiri dari beragam agama, bahasa dan suku bangsa. Namun, keberagaman itu tidak berarti menutup kemungkinan untuk bekerja bersama-sama. Paulus memakai keragaman ini melalui kesatuan tubuh dengan banyak anggota, untuk menggambarkan kesatuan gereja Kristus.

Diakui bahwa tubuh kita terdiri dari bagian-bagian yang unik, khas, berbeda bentuk dan fungsinya (ayat 18). Peranan dan fungsi masing-masing anggota tubuh itu baru bisa dirasakan apabila ditempatkan dalam kesatuan tubuh. Di luar kesatuan itu masing- masing anggota tidak bisa berfungsi dan berperan sebagaimana mereka dibentuk. Kesatuan tubuh itu sedemikian solidnya sampai- sampai ketika gigi kita yang berlubang terasa nyeri maka kepala kita juga ikut pusing dan, pada akhirnya, seluruh anggota tubuh terganggu aktivitasnya (ayat 26)

Kiasan ini sebenarnya merupakan adaptasi Paulus dari kuil Asklepius di Korintus. Dalam kuil tersebut terdapat banyak sekali anggota- anggota tubuh -- secara terpisah. Paulus ingin menekankan kepada jemaat tentang kesatuan tubuh Kristus. Jemaat Kristen di Korintus adalah gambaran tentang keadaan tubuh Kristus yang sebenarnya. Melalui penjelasan tersebut Paulus mengarahkan bagaimana jemaat Tuhan seharusnya hidup.

Ada orang-orang yang diberikan fungsi khusus dalam rangka kesatuan jemaat. Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa karunia yang satu lebih bernilai dibandingkan karunia lainnya, meskipun satu sama lainnya berbeda. Tetapi, Paulus mengingatkan bahwa mereka bisa berfungsi sebagai tubuh Kristus hanya bila mereka menyadari kebergantungan dan kesatuan dengan bagian tubuh lainnya.

Renungkan: Manfaatkanlah karunia-karunia khusus yang dianugerahkan oleh Kristus dalam kerjasama yang baik karena Dia yang kita layani.

* Paulus Menganjurkan Supaya Bersatu (1 Korintus 12:12-26)

    Di sini Rasul Paulus memperjelas kebenaran dari apa yang telah dinyatakannya di atas. Dia mengingatkan orang-orang di Korintus yang telah menerima karunia itu tentang tugas mereka, dengan membandingkan jemaat Kristus dengan tubuh manusia.

I. Dengan memberi tahu kita bahwa satu tubuh dapat memiliki banyak anggota,
dan bahwa banyak anggota dari tubuh yang sama hanya membentuk satu tubuh (ay. 12). Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus. Tubuh di sini maksudnya Kristus rohaniah, seperti yang biasa dikatakan oleh para ahli. Kristus dan jemaatnya membentuk satu tubuh, sebagai kepala dan anggota-anggotanya. Tubuh ini terdiri dari banyak bagian atau anggota, tetapi tetap satu tubuh, karena setiap bagian telah dibaptis menjadi satu tubuh dan kita semua diberi minum dari satu Roh (ay. 13). Baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi, baik budak maupun orang merdeka, dalam hal ini setara. Semua dibaptis menjadi satu tubuh dan dijadikan bagian dari satu Roh. Orang-orang Kristen menjadi anggota-anggota dari tubuh ini melalui baptisan. Mereka dibaptis menjadi satu tubuh. Ritual lahiriahnya merupakan ketetapan ilahi, yang penting dilakukan untuk kelahiran baru, yang karenanya disebut sebagai permandian kelahiran kembali (Tit. 3:5). Namun kita menjadi anggota-anggota tubuh Kristus oleh Roh, melalui pembaruan yang dilakukan oleh Roh Kudus. Itu dikerjakan oleh Roh, yang ditandai dengan tindakan secara lahiriah, sehingga kita menjadi anggota. Dan kita ditopang melalui persekutuan, yang ditentukan dalam ketetapan yang lain. Namun itu juga bukan hanya karena kita minum anggur, melainkan karena minum di dalam satu Roh. Pelaksanaannya secara lahiriah merupakan sarana yang ditetapkan Allah, yaitu untuk melibatkan kita di dalam keuntungan yang besar ini. Namun, yang menjadikan kita anggota tubuh Kristus yang sejati, serta menjaga kesatuan kita dengan Dia, adalah baptisan Roh, pembaruan batiniah dan minum dalam satu Roh, dan mengambil bagian dalam kuasa-Nya yang menguduskan dari waktu ke waktu. Dengan digerakkan oleh satu Roh, orang Kristen dibuat menjadi satu tubuh. Perhatikan, barangsiapa memiliki Roh Kristus, adalah anggota Kristus, tanpa ada perbedaan, baik Yahudi maupun bukan, budak ataupun orang merdeka, dan tidak ada lain lagi selain yang demikian. Semua anggota Kristus membentuk satu tubuh. Banyak anggota, tetapi satu tubuh. Mereka adalah satu tubuh, karena mereka memiliki satu dasar hidup. Semua dihidupkan dan digerakkan oleh Roh yang sama.

II. Setiap anggota memiliki bentuk, tempat, dan kegunaannya sendiri.
1. Anggota yang paling hina merupakan bagian dari tubuh. Mungkin kaki dan telinga kurang berguna jika dibandingkan dengan tangan dan mata. Tetapi hanya karena seseorang bukan tangan, sedangkan yang lain adalah mata, haruskah mereka berkata bahwa mereka bukan bagian dari tubuh? (ay. 15-16). Demikian pula setiap anggota tubuh rohani tidak dapat menempati posisi dan kedudukan yang sama. Tetapi, apa masalahnya? Haruskah dengan demikian ia tidak mengakui ada hubungan dengan tubuh? Hanya karena dia tidak ditaruh di tempat yang sama, atau diberi karunia yang sama dengan yang lain, haruskah dia berkata, “Aku bukan milik Kristus?” Tidak, baik yang paling hina dari tubuh-Nya maupun yang paling mulia, adalah sama-sama anggota, dan sama-sama dihargai oleh-Nya. Semua anggota-Nya dikasihi oleh-Nya.

2. Harus ada perbedaan anggota di dalam satu tubuh. Andaikata tubuh seluruhnya adalah mata, di manakah pendengaran? Andaikata seluruhnya adalah telinga, di manakah penciuman? (ay. 17). Andaikata semuanya adalah satu anggota, di manakah tubuh? (ay. 19). Memang ada banyak anggota, dan karena itulah maka harus ada perbedaan di antara mereka, tetapi hanya satu tubuh (ay. 20). Satu anggota tubuh bukanlah sebuah tubuh. Tubuh dibentuk dari banyak anggota. Dan di antara banyak anggota itu pastilah ada perbedaan, yaitu perbedaan keadaan, bentuk, kegunaan, dan sebagainya. Begitu juga di dalam tubuh Kristus. Anggota-anggotanya harus memiliki kegunaan yang berbeda, sehingga memiliki kuasa yang berbeda, dan berada di tempat yang berbeda. Yang seorang memiliki satu karunia, dan yang lain karunia yang lain. Keanekaragaman anggota tubuh membuat tubuh jadi indah. Betapa mengerikannya tubuh, jika semuanya adalah telinga, atau mata, atau tangan! Sebab itu, harus ada perbedaan karunia dan jabatan di dalam gereja, supaya gereja menjadi indah dan enak dilihat.

3. Penetapan anggota-anggota di dalam tubuh jasmani dan keadaannya adalah sesuai dengan kehendak Allah. Tetapi Allah telah memberikan kepada anggota, masing-masing secara khusus, suatu tempat pada tubuh, seperti yang dikehendaki-Nya (ay. 18). Kita dapat merasakan adanya hikmat ilahi dengan jelas dalam cara pembagian anggota, namun itu dilakukan menurut kebijaksanaan kehendak-Nya. Dia membedakan dan membaginya seperti yang dikehendaki-Nya. Begitu juga dengan anggota tubuh Kristus. Mereka dipilih untuk menempati kedudukan tertentu, dan diberi karunia tertentu, seperti yang dikehendaki Allah. Dia, yang adalah Tuhan yang berdaulat, mengatur perkenanan dan karunia-Nya sesuai dengan kehendak-Nya. Siapa yang dapat membantah kehendak-Nya? Apa dasarnya kita di sini berkeluh kesah tentang diri sendiri, atau iri terhadap orang lain? Seharusnya kita mengerjakan tugas kita, dan tidak menggerutu sendiri atau bertengkar dengan orang lain gara-gara kita tidak menempati kedudukan mereka.

4. Semua anggota tubuh, dalam beberapa hal berguna dan saling membutuhkan. Mata tidak dapat berkata kepada tangan: “Aku tidak membutuhkan engkau.” Dan kepala tidak dapat berkata kepada kaki: “Aku tidak membutuhkan engkau.” Malahan justru anggota-anggota tubuh yang nampaknya paling lemah (bagian dalam perut, dan lain-lain), yang paling dibutuhkan (ay. 21-22). Allah telah begitu rupa menetapkan dan mengatur mereka bersama-sama, sehingga mereka semua saling membutuhkan satu sama lain, dan berguna bagi seluruh tubuh. Tidak ada bagian yang merupakan kelebihan dan tidak diperlukan. Setiap anggota memiliki suatu tujuan tertentu yang baik. Ia berguna bagi sesama anggota, dan diperlukan bagi kebaikan seluruh tubuh. Begitu pula tidak ada anggota tubuh Kristus yang tidak berguna bagi sesama anggota lain, dan terkadang dalam beberapa hal membutuhkan anggota yang lain. Tidak seorang pun boleh menghina dan iri terhadap yang lain, karena Allah sudah membuat mereka berbeda-beda sesuai kehendak-Nya, tetapi dibuat-Nya sedemikian rupa sehingga dalam batas-batas tertentu mereka tergantung satu sama lain. Allah juga menjadikan setiap mereka bernilai bagi yang lain, dan saling peduli satu sama lain, karena masing-masing berguna bagi yang lain. Orang yang unggul dalam karunia apa saja tidak dapat berkata bahwa ia tidak membutuhkan orang yang lebih rendah kemampuannya dalam karunia tersebut, karena mungkin saja dalam karunia yang lain orang itu lebih unggul daripadanya. Tidak, anggota yang paling hina pun memiliki kegunaannya sendiri, dan anggota yang paling mulia tidak dapat berfungsi dengan baik tanpa mereka. Mata membutuhkan tangan, dan kepala membutuhkan kaki.

5. Beginilah manusia menghargai seluruh tubuhnya, sehingga kepada anggota-anggota tubuh yang menurut pemandangan kita kurang terhormat, kita berikan penghormatan khusus. Dan terhadap anggota-anggota kita yang tidak elok, kita berikan perhatian khusus. Anggota-anggota yang kurang pantas untuk diperlihatkan seperti yang lain, baik yang cacat maupun memalukan, adalah yang paling kita tutupi dan kita sembunyikan dengan hati-hati. Sedangkan bagian yang elok tidak perlu diperlakukan demikian. Hikmat Sang Pemelihara Ilahi telah merancang dan mengatur semuanya begitu rupa sehingga perhatian dan penghormatan yang paling besar diberikan kepada yang paling membutuhkan (ay. 24). Maka demikian pula seharusnya sikap anggota tubuh Kristus terhadap sesama anggota. Bukannya menghina atau mengecam mereka atas kekurangan mereka, melainkan justru harus berusaha menutupi dan menyembunyikannya, dan mendandani mereka sebisa mungkin.

6. Hikmat ilahi telah merancang dan mengatur segala sesuatu dengan cara demikian, supaya anggota-anggota tubuh jangan terbagi-bagi, terbelah satu sama lain dan bertindak sendiri sendiri, melainkan saling mengasihi, saling memperhatikan, merasakan kesedihan sesama anggota dan bersekutu di dalam kegembiraan dan sukacita sesama (ay. 25-26). Allah telah mengatur semua anggota tubuh jasmani dengan cara seperti yang telah disebutkan, supaya jangan terjadi perpecahan dalam tubuh (ay. 25), jangan ada keretakan atau kesenjangan di antara para anggota, apalagi sikap saling melecehkan. Ini juga harus dihindari di dalam tubuh rohani Kristus. Tidak boleh ada perpecahan di dalam tubuh, tetapi setiap anggota harus bersatu karib dengan ikatan kasih yang paling kuat. Membusuknya perasaan kasih ini merupakan benih perpecahan. Ketika orang Kristen mulai bersikap dingin satu sama lain, mereka akan menjadi tidak peduli satu dengan yang lain. Sikap saling tidak menghargai inilah yang merupakan awal mula perpecahan. Anggota-anggota tubuh jasmani diciptakan supaya saling memedulikan, agar tidak terjadi perpecahan di dalamnya. Begitu pula seharusnya di dalam tubuh Kristus. Semua anggotanya harus hidup harmonis. Seperti halnya di dalam tubuh jasmani, rasa sakit yang dialami satu anggota mempengaruhi seluruh tubuh sedangkan rasa enak dan kesenangan yang satu mempengaruhi yang lain, maka begitu pula seharusnya orang Kristen juga merasa dihormati jika sesama anggota lain dihormati, dan turut menderita di dalam penderitaan mereka. Perhatikan, kepedulian orang Kristen merupakan bagian penting dalam tugas sebagai orang Kristen. Janganlah kita sampai meremehkan penderitaan saudara kita, justru kita harus menderita bersama mereka. Jangan sampai pula kita iri terhadap kehormatan yang mereka peroleh, justru kita harus bersukacita bersama mereka dan menganggap diri kita juga dihormati bersama mereka.

* Mengenai Karunia Rohani (1 Korintus 12:27-31)
I. Di sini Rasul Paulus menyimpulkan penjelasannya, dan menerapkan kiasan itu pada jemaat Kristus. Mengenai hal ini, perhatikanlah,
            1. Hubungan antara orang Kristen dengan Kristus, dan antara mereka satu dengan yang lain. Gereja, atau seluruh orang Kristen sebagai satu kesatuan, di sepanjang abad, adalah tubuh-Nya. Setiap orang Kristen adalah anggota tubuh-Nya, dan setiap orang Kristen yang lain adalah sesama anggota baginya (ay. 27). Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya. Masing-masing adalah anggota tubuh, bukan seluruh tubuh. Masing-masing memiliki hubungan dengan tubuh sebagai anggota dari tubuh itu, dan semuanya memiliki hubungan yang sama satu dengan yang lain, saling bergantung, dan harus saling memperhatikan dan saling memedulikan. Begitulah keadaan anggota tubuh jasmani, dan begitu pula seharusnya tubuh rohani. Perhatikan, sikap saling mengabaikan, apalagi menghina, benci, iri hati, dan pertengkaran, sangat tidak wajar terjadi di antara orang Kristen. Itu seolah-olah anggota tubuh yang sama saling tidak mempedulikan, atau bertengkar satu sama lain. Inilah maksud pembahasan Rasul Paulus di sini. Dengan ini dia ingin menekan roh kesombongan, kecongkakan, dan berpuas diri, yang sudah menyebar di tengah jemaat Korintus, gara-gara karunia rohani yang mereka miliki.

            2. Berbagai-bagai jawatan yang ditetapkan oleh Kristus, dan karunia atau perkenanan yang diberikan oleh-Nya (ay. 28). Dan Allah telah menetapkan beberapa orang dalam Jemaat: pertama sebagai rasul, yaitu pelayan utama yang dipercayai dengan kuasa yang perlu untuk mendirikan jemaat, dan mewahyukan seluruh kehendak Allah. Kedua sebagai nabi, atau orang yang dimampukan melalui pewahyuan atau ilham, seperti para penginjil. Ketiga sebagai pengajar, yaitu mereka yang bekerja dalam hal firman dan pengajaran, baik disertai tanggung jawab penggembalaan maupun tidak. Selanjutnya, mereka yang mendapat karunia untuk mengadakan mujizat. Karunia untuk menyembuhkan, atau mereka yang memiliki kuasa untuk menyembuhkan penyakit. Untuk melayani, atau mereka yang memiliki belas kasihan terhadap orang sakit atau lemah, dan melayani mereka. Untuk memimpin, atau mereka yang ditentukan untuk memberikan sumbangan sukarela kepada jemaat, dan mengelolanya bagi orang miskin. Dan untuk berkata-kata dalam bahasa roh, atau orang yang dikaruniai kemampuan untuk berbicara dalam berbagai bahasa. Mengenai semua ini, perhatikanlah,
                (1) Banyaknya macam karunia dan jawatan ini. Begitu melimpahnya! Allah yang baik memberi dengan berlimpah kepada jemaat mula-mula. Dia tidak kikir dalam hal kebaikan dan perkenanan-Nya. Tidak, Dia justru menyediakan semua itu secara berlimpah. Mereka tidak berkekurangan, tetapi memiliki persediaan untuk segala sesuatu yang dibutuhkan. Bahkan lebih dari itu, juga apa yang nyaman bagi mereka.
                (2) Perhatikan urutan dari semua jawatan dan karunia ini. Mereka ditempatkan di sini dengan tingkatan yang sesuai. Jawatan atau karunia yang paling bernilai memperoleh tempat pertama. Rasul, nabi, dan pengajar, semua dimaksudkan untuk mengajar jemaat, memberi tahu mereka dengan baik tentang perkara-perkara Allah, dan membangun kerohanian mereka. Tanpa mereka, pengetahuan tentang Injil dan kekudusan tidak bisa dikumandangkan dan dimajukan. Namun karunia yang lain, sekalipun dapat memenuhi tujuan kekeristenan, tidak memiliki kegunaan demikian secara langsung bagi ibadah. Perhatikan, Allah menghargai apa saja sesuai dengan nilai sesungguhnya, dan seharusnya kita juga demikian. Kegunaan merupakan kriteria terbaik dalam menentukan nilai sesungguhnya dari sesuatu. Hal-hal yang paling bernilai adalah yang paling memenuhi tujuan termulia. Begitulah kuasa-kuasa rasuli, jika dibandingkan dengan kuasa orang-orang yang hanya memiliki karunia kesembuhan dan melakukan mujizat. Yang memiliki kedudukan terakhir dan terendah dalam daftar ini adalah karunia untuk berkata-kata dalam bahasa roh. Karunia ini merupakan yang paling kurang berguna dan kurang penting dari semua karunia. Menyembuhkan penyakit, menolong orang miskin, membantu orang sakit, semua ada kegunaannya. Namun betapa sia-sianya jika kita dapat berbicara dalam berbagai bahasa, hanya untuk menyenangkan atau menyombongkan diri! Memang ini bisa mendatangkan kekaguman, tetapi tidak dapat membangun pendengarnya atau mendatangkan kebaikan bagi mereka. Walau begitu, tampak dari pasal 14 bahwa orang Korintus sangat menyombongkan diri dalam karunia ini. Perhatikan, cara yang paling cocok untuk menundukkan kesombongan adalah dengan membuat orang tahu berapa nilai sesungguhnya dari sesuatu yang mereka bangga-banggakan! Sudah terlalu sering orang menilai diri tinggi dalam suatu hal yang paling tidak bernilai. Karena itu, sangat berguna jika kita menyadarkan mereka dengan membiarkan mereka tahu betapa kelirunya mereka.
                (3) Berbagai cara karunia-karunia ini dibagikan. Tidak semuanya diberikan kepada satu orang, dan tidak semua orang diberi karunia yang sama. Semua anggota dan pemegang jawatan tidak memiliki tingkatan yang sama di dalam jemaat, dan juga tidak menerima karunia yang sama (ay. 29-30). Adakah mereka semua rasul, atau nabi? Ini sama saja menjadikan jemaat seperti makhluk yang mengerikan, semua sama seperti bila tubuh terdiri dari mata saja atau telinga saja. Sebagian orang ditempatkan dalam satu jawatan dan pekerjaan, sedangkan orang lain dalam jawatan dan pekerjaan lain. Dan Roh membagikan kepada setiap orang sesuai dengan kehendak-Nya. Kita harus menerima tingkatan dan bagian kita sendiri dengan lapang dada, sekalipun itu lebih rendah dan lebih sedikit daripada orang lain. Kita tidak boleh sombong dan merendahkan yang lain, jika kita memiliki tingkatan yang lebih tinggi dan karunia yang lebih besar. Setiap anggota tubuh harus menjaga tingkatannya, dan melakukan tugasnya sendiri. Semua harus saling melayani, dan melakukan kebaikan bagi tubuh secara keseluruhan, tanpa bersikap iri, merendahkan, mengabaikan, atau menyalahgunakan anggota yang mana pun. Sungguh jemaat Kristen akan menjadi suatu kesatuan yang berbahagia, apabila semua anggota melakukan tugasnya!

II. Paulus menutup pasal ini dengan sebuah nasihat (sebagaimana menurut tafsiran umum) dan sebuah petunjuk.
            1. Sebuah nasihat supaya menginginkan karunia yang terbaik, charismata ta kreittona -" dona potiora, præstantiora, yaitu baik yang paling berharga maupun yang paling berguna bagi orang lain. Semua ini sesungguhnya adalah yang paling berharga, walaupun mungkin orang akan cenderung menghargai tinggi hal-hal yang akan paling menjadikan mereka ternama dan hebat. Mana yang paling memuliakan Allah, dan paling membangun jemaat, itulah yang terbaik. Karunia-karunia seperti itulah yang seharusnya paling diinginkan. Perhatikan, kita harus menginginkan yang terbaik, dan yang paling bernilai. Karena itu, seharusnya kasih karunia lebih diinginkan daripada karunia. Dan, dari antara semua karunia, seharusnya yang paling bergunalah yang paling diinginkan. Namun beberapa orang menafsirkan ayat-ayat ini bukan sebagai nasihat, melainkan sebagai teguran, z-"loute, kamu cemburu dengan karunia sesamamu. Di pasal 13:4, kata yang sama diterjemahkan demikian. Kamu bertengkar dan berselisih mengenainya. Memang ini yang mereka lakukan, dan perilaku inilah yang dikecam oleh Rasul Paulus, dan berusaha diperbaiki olehnya. Keangkuhan hanya menimbulkan pertengkaran. Persaingan di dalam jemaat Korintus berawal dari sini. Ini adalah sebuah pertengkaran tentang siapa yang paling utama (sebagaimana umumnya yang terjadi di antara orang Kristen, sekalipun disamarkan dalam bentuk apa pun). Tidak mengherankan bahwa pertengkaran tentang siapa yang paling utama akan memadamkan kasih. Ketika semua orang ingin berada di tempat yang pertama, wajar apabila mereka menyikut, menjatuhkan, atau menikam saudara mereka. Boleh saja karunia bernilai karena kegunaan mereka, tetapi karunia menjadi jahat jika dipakai untuk menyulut kesombongan dan sikap berpuas diri. Maka inilah yang berusaha untuk dicegah oleh Rasul Paulus.

            2. Paulus memberi mereka petunjuk ke jalan yang lebih mulia, yaitu kasih, sikap saling mengasihi dan mendukung. Inilah satu-satunya jalan untuk menenangkan dan merekatkan mereka, serta membuat karunia mereka berbalik menjadi keuntungan dan membangun gereja. Ini akan menjadikan mereka berbaik hati satu sama lain dan saling peduli, dan dengan begitu meneduhkan roh mereka, dan mengakhiri perselisihan serta persaingan mereka yang sepele, dan perbantahan mereka tentang siapa yang paling utama. Menurut Rasul Paulus, barangsiapa paling banyak menunjukkan kasih Kristen yang sejati, dialah yang paling unggul. Perhatikan, kasih yang sejati jauh lebih diinginkan daripada karunia yang paling mulia. Memiliki hati yang memancarkan sikap saling mengasihi adalah jauh lebih baik daripada menjadi silau oleh karena gelar, jabatan, atau kuasa yang paling hebat.

Daftar Label dari Kategori Khotbah MTPJ GMIM 2023

Nama Bayi Katolik Terlengkap, Tahun Liturgi Dalam Katolik, Kalender Liturgi Katolik 2026, Renungan Katolik 2025,

Lagu-lagu Remaja GMIM, Lagu-lagu Sebelum Doa Syafaat

Selanjutnya:
RHK GMIM Senin, 23 Oktober 2023 - Berbeda Namun Saling Melengkapi - 1 Korintus 12:14-17

Sebelum:
RHK GMIM Sabtu, 21 Oktober 2023 - Rut 1:20-22 Berkat Tuhan Di Balik Penderitaan - Rut 1:20-22

MENU UTAMA:
Album Remaja GMIM(6)
Bentuk Tata Ibadah GMIM(6)
Bentuk Tata Ibadah GMIM Lainnya(46)
Berita GMIM 2022(2)
Contoh Doa GMIM(7)
Contoh Tata Ibadah GMIM(30)
Doa Doa GMIM(3)
Dua Sahabat Lama (DSL)(115)
Khotbah MTPJ GMIM 2020(47)
Khotbah MTPJ GMIM 2021(95)
Khotbah MTPJ GMIM 2022(88)
Khotbah MTPJ GMIM 2023(269)
Khotbah MTPJ GMIM 2024(233)
Khotbah MTPJ GMIM 2025(59)
Khotbah MTPJ GMIM 2026(35)
Kidung(5)
Kumpulan Lagu Ibadah Kreatif dan KKR (KLIK)(467)
Lagu Pilihan(11)
Lagu-lagu Remaja GMIM(9)
Lagu-lagu Sebelum Doa Syafaat(20)
MARS GMIM(9)
MTPJ 2019(42)
NYANYIKANLAH NYANYIAN BARU BAGI TUHAN (NNBT)(51)
Pembacaan Alkitab GMIM 2017(124)
Pembacaan Alkitab GMIM 2018(53)
Pembacaan Alkitab GMIM 2019(11)
Pembacaan Alkitab GMIM Setahun(6)
Tata Ibadah GMIM(26)
Tentang GMIM(8)
xx(15)
xxKhotbah MTPJ GMIM 2025(1)
xxx(9)

Arsip Khotbah MTPJ GMIM 2023..

Register Login

Links: lagu-gereja.com, bible., perkantas, gbi, GKII, gkj, HKBP,
MISA, GMIM, GPM, toraja, gmit, gkp, gkps, gbkp, Hillsong, PlanetShakers, JPCC Worship, Symphony Worship, Bethany Nginden, Christian Song, Lagu Rohani, ORIENTAL WORSHIP, Lagu Persekutuan, NJNE, Nyanyian Jemaat GPM,

Khotbah MTPJ GMIM 2026

Rabu 24 Juni 202
Khotbah RHK GMIM Rabu 24 Juni 2026, Membangun Keluarga Yang Diberkati - Kejadian 9:7

Minggu, 21 Juni 2026
Khotbah GMIM Minggu, 21 Juni 2026 - INILAH TANDA PERJANJIAN YANG KUADAKAN ANTARA AKU DAN SEGALA MAKHLUK YANG ADA DI BUMI - Kejadian 9:1-17

Rabu, 17 Juni 2026
Khotbah RHK GMIM Rabu, 17 Juni 2026 - Pelayanan Yang Berkesinambungan - Yohanes 4:37-38

Minggu, 14 Juni 2026
Khotbah GMIM Minggu, 14 Juni 2026 - PERCAYA KARENA MENDENGAR DAN TAHU YESUS JURUSELAMAT DUNIA - Yohanes 4:27-42

Rabu, 10 Juni 2026
Khotbah Ibadah Keluarga GMIM Rabu, 10 Juni 2026 - Jangan Iri kepada Orang Fasik - Mazmur 92:8–9

Contoh Tata Ibadah GMIM

Jumat, 3 April 2026
TATA IBADAH JUMAT AGUNG KEMATIAN TUHAN YESUS KRISTUS DAN PERAYAAN PERJAMUAN KUDUS - Jumat, 3 April 2026

25 Desember 2023
Tata Ibadah GMIM, Menyambut Natal Yesus Kristus Jemaat, Desember 2023

25 Desember2023
Tata Ibadah GMIM, Menyambut Natal Yesus Kristus Wilayah, Desember 2023

24 Desember 2023
Tata Ibadah Malam Natal GMIM

26 Maret 2023
Tata Ibadah Remaja GMIM 26 Maret – 1 April 2023