- gmim.lagugereja.com - Lagu Gereja untuk Tata Ibadah Gereja GMIM - lagu rohani terbaru lirik, video lagu rohani kristen mp3

gmim.lagu-gereja.com
Gereja Masehi Injili di Minahasa

View : 3258 kali

Download MP3 Music

MTPJ 2019

Minggu, 3 Februari 2019

MTPJ Minggu, 3 Februari 2019 - Tuhan Yesus adalah Yang Awal dan Yang Akhir - Wahyu 22:6-17

TEMA BULANAN : "Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir"
TEMA MINGGUAN : "Tuhan Yesus adalah Yang Awal dan Yang Akhir"

BACAAN ALKITAB: Wahyu 22:6-17
Kedatangan Tuhan Yesus

22:6 Lalu Ia berkata kepadaku: "Perkataan-perkataan ini tepat dan benar, dan Tuhan, Allah yang memberi roh kepada para nabi, telah mengutus malaikat-Nya untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera terjadi." 22:7 "Sesungguhnya Aku datang segera. Berbahagialah orang yang menuruti perkataan-perkataan nubuat kitab ini!" 22:8 Dan aku, Yohanes, akulah yang telah mendengar dan melihat semuanya itu. Dan setelah aku mendengar dan melihatnya, aku tersungkur di depan kaki malaikat, yang telah menunjukkan semuanya itu kepadaku, untuk menyembahnya. 22:9 Tetapi ia berkata kepadaku: "Jangan berbuat demikian! Aku adalah hamba, sama seperti engkau dan saudara-saudaramu, para nabi dan semua mereka yang menuruti segala perkataan kitab ini. Sembahlah Allah!" 22:10 Lalu ia berkata kepadaku: "Jangan memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini, sebab waktunya sudah dekat. 22:11 Barangsiapa yang berbuat jahat, biarlah ia terus berbuat jahat; barangsiapa yang cemar, biarlah ia terus cemar; dan barangsiapa yang benar, biarlah ia terus berbuat kebenaran; barangsiapa yang kudus, biarlah ia terus menguduskan dirinya!" 22:12 "Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya. 22:13 Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terkemudian, Yang Awal dan Yang Akhir." 22:14 Berbahagialah mereka yang membasuh jubahnya. Mereka akan memperoleh hak atas pohon-pohon kehidupan dan masuk melalui pintu-pintu gerbang ke dalam kota itu. 22:15 Tetapi anjing-anjing dan tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orang-orang pembunuh, penyembah-penyembah berhala dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya, tinggal di luar. 22:16 "Aku, Yesus, telah mengutus malaikat-Ku untuk memberi kesaksian tentang semuanya ini kepadamu bagi jemaat-jemaat. Aku adalah tunas, yaitu keturunan Daud, bintang timur yang gilang-gemilang." 22:17 Roh dan pengantin perempuan itu berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang mendengarnya, hendaklah ia berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang haus, hendaklah ia datang, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma!

PENJELASAN AYAT
* Why 22:6-10 - hamba // hamba-hamba-Nya // perkataan-perkataan nubuat kitab ini
Pernyataan pertama nyaris sama dengan pernyataan pembukaan kitab ini (1:1, 2) terkecuali bahwa di sana disebut hanya satu hamba yaitu Yohanes, sedangkan di sini disebutkan banyak, hamba-hamba-Nya. 'Roh para nabi' merupakan talenta alamiah dari para nabi, yang dibangkitkan dan dihidupkan oleh Roh Kudus" (Swete). Demikian pula di ayat 7 kita dibawa kembali ke 1:3. Perintah untuk menaati perkataan-perkataan nubuat kitab ini (lih. 3:8, 16; 14:12; 12:17) menekankan kebenaran yang terlalu mudah kita lupakan, yaitu bahwa Alkitab memiliki implikasi moral. Nubuat. dan perintah saling terkait.

* Why 22:11-15 - di bumi
Di ayat 11 kita menemukan kebenaran yang serius, kadang-kadang disebut keabadian watak." Satu kali lagi saya harus membawa pembaca saya kepada baris-baris tulisan Swete yang singkat namun serius. "Kesulitan-kesulitan pada hari-hari terakhir," katanya, "memang akan cenderung menetapkan watak seseorang sesuai dengan kebiasaan-kebiasaan yang sudah dibentuk olehnya, tetapi akan tiba saatnya di mana perubahan tidak dimungkinkan lagi - tidak akan ada kesempatan untuk bertobat dan juga tidak akan ada kesempatan untuk murtad.

Kedatangan Kristus merupakan tema utama dari pendahuluan dan penutup (1:7; 22:7; 12, 20). Yang dimaksud dengan segera (ay. 12) bukanlah bahwa Dia akan datang sesat sesudah kitab ini selesai ditulis. Yang dimaksudkan ialah bahwa tangkaian peristiwa yang mendahului kedatangan kedua tersebut akan terjadi dengan demikian cepatnya sehingga orang akan terkejut. Ayat 13 mengulang gelar Kristus (1:11; 21:6) yang juga dikenakan kepada Allah (1:8). Golongan-golongan yang tercantum di sini adalah mereka yang tidak bisa memasuki Kota Kudus, masing-masing golongan pada hakekatnya sama dengan 21:8. Ayat-ayat ini tidak mungkin berarti bahwa di bumi masih ada kelompok-kelompok manusia yang berbuat dosa pada saat ini.

* Why 22:16 - tunas atau keturunan Daud, // bintang timur yang gilang gemilang
Kini Kristus sendiri yang berbicara, pertama hanya menyatakan bahwa Dialah yang merupakan sumber dari semua wahyu yang dicatat oleh Yohanes. Di sini untuk pertama kalinya kata gereja atau jemaat (ekklesia) dipakai lagi sesudah saat kepada ketujuh jemaat. Kemudian Kristus kembali mengenakan dua gelar pada diri-Nya sendiri: Dia adalah tunas atau keturunan Daud, yang sudah lama dinubuatkan oleh para nabi (Yes. 4:3; 11:1, 2; 55:1-5; Am. 9:11-12); dan Dia juga adalah bintang timur yang gilang gemilang (bdg. 2:28). Bintang timur (fajar) mendahului kecemerlangan terang matahari.

* Why 22:17
Tiga undangan yang penuh kasih karunia itu kini diumumkan, dan diucapkan oleh (1) Roh, (2) mempelai perempuan, dan (3) mereka yang telah mendengarnya. Hal ini diikuti oleh dua alamat khusus kepada siapa undangan secara khusus diberikan orang-orang yang haus (Yoh. 7:37), dan orang-orang yang mau.

ALASAN PEMILIHAN TEMA

Keraguan pada kuasa Tuhan sering datang ketika tantangan yang dihadapi berat, pahit, dan banyak. Bila keraguan itu berlang-sung sangat lama akan mengakibatkan penyangkalan kepada keyakinan yang dipegangnya. Para penentang kebenaran bukan saja telah terdidik dengan menguasai metode yang membuat orang ragu-ragu dan menyangkal keyakinannya. Tapi juga mereka telah belajar dari sejarah bahwa ketidakbenaran jika terus-menerus dila-kukan berulang-ulang maka akhirnya ketidakbenaran itu diterima sebagai kebenaran.

Warga gereja tak pernah sunyi dengan tantangan, khususnya ketika mereka diperhadapkan dengan pilihan untuk setia mengikuti dan menyembah Tuhan Yesus atau tidak. Tantangan di satu pihak adalah tekanan berat dari penguasa yang mencurigai keberadaan warga di negerinya, dan di lain pihak tantangan ini adalah godaan manis justru ketika warga gereja mendapatkan peluang atau kesempatan untuk menikmati kehidupan yang enak dan nyaman.

Pokok utama dari tantangan ini berkaitan dengan keyakinan warga gereja yang sungguh percaya bahwa Tuhan Yesus berkuasa atas seluruh kehidupannya. Kuasa-Nya melampaui kuasa-kuasa dunia. Apakah janji pertolongan-Nya akan digenapi-Nya? Karena itu tema minggu ini adalah: Tuhan Yesus adalah Yang Awal dan Yang Akhir.

PEMBAHASAN TEMATIS
Pembahasan Teks Alkitab (Exegese)

Pasal akhir surat Wahyu ini sebagai pokok-pokok penting yang disampaikan Rasul Yohanes di Pulau Patmos, tentang keadaan gereja di akhir abad pertama agar tetap setia kepada Tuhan Yesus, walaupun berat dan banyak tantangan yang mereka hadapi. Penguatan ini disampaikan secara terselubung dengan berbagai lambang dan simbol (jenis sastra apokaliptik) dimaksudkan agar hanya pihak tertentu yang dapat mengertinya.

Warga gereja yang sedang tertekan karena didesak mengikuti keagamaan umum waktu itu untuk menyembah Kaisar sebagai dewa (bnd. pasal 13:4). Tekanan ini membuat beberapa kalangan orang percaya waktu itu menjadi ragu-ragu dengan imannya kepada Kristus. Pertanyaan-pertanyaan yang muncul adalah: Apakah kuasa Tuhan Yesus melampaui kuasa Kaisar? Apakah janji-janji Tuhan akan digenapi-Nya? Karena tekanan ini berjalan begitu lama sehingga tidak sedikit yang menyangkal imannya kepada Tuhan Yesus.

Yohanes mengalami manifestasi dengan mendengar dan melihat secara langsung penggenapan janji Tuhan itu. Bahkan dengan menyembah dan memuliakan Tuhan, Yohanes memberi-kan kesaksian dan keteladanan kepada gereja mula-mula agar jangan menyembah yang lain, selain kepada Tuhan Yesus saja.
Dalam kaitan dengan penguatan kepada jemaat yang sedang menghadapi tantangan dan godaan berat itu maka Rasul Yohanes menyampaikan beberapa pokok penekanan pada teks bacaan ini yakni:
Pertama: "Aku datang segera" (Yunani: erchomai tachu artinya datang secepatnya, datang segera). Ada tiga kali berulang dise-butkan, yakni dalam ayat 7,12,20 dan ada dua kali yang senada dengan itu, ayat 6 "segera terjadi", dan ayat 10 "waktunya sudah dekat". Kesegeraan waktu Tuhan itu berkaitan dengan jawaban terlalu lama penderitaan yang mereka alami. Tuhan menepati janji-Nya. Bahkan "erchomai tachu", menunjuk pada kesempatan di mana Tuhan Yesus Sang Tunas berkata "Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya" (ayat 11). Kedatangan-Nya adalah "pembalasan" (Yunani "apodidomi" artinya mengembalikan, membayar, melunaskan, ini berkaitan dengan janji-Nya, yakni siapa yang tetap bertahan dan setia atau yang membasuh jubah-Nya, akan mendapatkan mah-kota, yang disebutkannya sebagai hak atas pohon-pohon kehidupan dan masuk melalui pintu-pintu gerbang (ayat 14). Sedangkan yang tidak setia, jatuh karena keragu-raguan, oleh karena itu tidak bertahan sampai akhir sehingga menjadi: mereka akan tinggal di luar (ayat 15).
Kedua :"Aku adalah Yang Awal dan yang Akhir" (Yunani: arch artinya Yang Awal, telos Yang Akhir). Ungkapan yang mengikuti dua frasa pertama yaitu "Aku adalah Alfa (A adalah huruf pertama Yunani) dan Omega (O adalah huruf terakhir Yunani), Yang Pertama dan Yang Terkemudian" adalah pasangan kata yang dirangkai sedemikian rupa menjadi pokok penekanan, disampaikan berulang-ulang dimaksudkan agar jemaat penerima surat ini men-jadi tidak ragu-ragu, apalagi takut, tapi dengan yakin dan meme-gang teguh pesan yang disampaikan Tuhan melalui rasul-Nya. Pasangan kata itu merupakan pesan yang terjalin erat, di mana pengertian setiap pasangan kata itu saling melengkapi. Pasangan yang ketiga menjadi kesimpulan dari pesan yang disampaikan dua pasangan yang pertama.
Isi pesan itu adalah Dia berkuasa dan mengendalikan: atas waktu atau sejarah, atas semua peristiwa yang terjadi dan akan terjadi, atas penguasa-penguasa, pemerintah-pemerintah, orang berdosa, orang-orang yang taat dan setia. Semua pengertian yang dapat dirangkai melalui semua alfabet huruf Yunani ini, ada dalam kuasa dan pengendalian-Nya. Bukan kaisar, atau penguasa, bukan malaikat, bukan manusia, juga bukan Yohanes, tapi Dia adalah Yesus, Anak Domba, tunas keturunan Daud, bintang timur yang gilang-gemilang. Tak ada yang dapat melampaui kuasa-Nya sebab Ia sudah ada sebelum dunia dijadikan, sebagaimana ungkapan "Alfa"serta "Yang Awal", senada dengan perkataan "pada mulanya" (pasal 1). Jika Kaisar atau para penguasa dunia hanya memerintah selama beberapa periode, tentu tak dapat disamakan dengan kuasa dari Dia yang kuasa-Nya dari awal dunia sampai akhir dunia. Bahkan pesan ini juga menyampaikan bahwa kuasa Tuhan Yesus lebih tinggi jauh menjulang berada di atas kuasa dari para dewa sembahan orang Yunani Romawi waktu itu. Di mana-mana orang menerima bahwa tak ada kuasa yang lebih besar, kuat, tinggi, dari kuasa Yang Pertama.
Ungkapan ini adalah penguatan kepada mereka yang setia agar tetap teguh, tidak goyah. Jangan menukar kesetiaan pada Yesus dengan menyembah atau mengkultuskan Kaisar dan penguasa-penguasa apapun, selain hanya kepada Tuhan Yesus saja, karena upah atau pembalasan Tuhan sudah tersedia menurut perbuatannya.

Makna dan Implikasi Firman

    Tuhan memberikan waktu kepada kita merupakan kesempatan yang tidak selalu dapat datang kembali. Bahkan pengikut Kristus, sebagaimana motivasi yang diterima gereja purba, selalu diingatkan bahwa waktu Tuhan datang segera. Kedatangan Tuhan yang bersifat segera dimaksudkan agar jemaat tetap sa-bar dan setia menghadapi tantangan yang pahit, ataupun go-daan yang manis. Bahkan kepada mereka yang ragu-ragu agar meninggalkan sikap itu karena penggenapan kedatangan Tuhan itu sebagai hari pembalasan untuk menerima upah mereka.
    Agar jemaat tidak meragukan Kuasa Tuhan Yesus. Sebab Dia telah ada sebelum dunia dijadikan, Dia adalah Alfa, Yang Pertama, dan Yang Awal. Dia yang menciptakan langit dan bumi dan segala isinya, karena Dia adalah Allah sendiri. Dia mengetahui dan mengendalikan semuanya agar jadi sesuai maksud dan tujuan-Nya. Tidak ada kuasa yang dapat menya-mai atau berada di atas-Nya. Dia juga adalah Omega, Yang Terkemudian dan kuasa-Nya abadi dan kekal, sampai selama-lamanya. Semua janji-janji-Nya dipenuhi-Nya menurut waktu yang ditentukan-Nya. Penggenapan janji-Nya adalah yang terbaik dari yang baik yang dijanjikan oleh kuasa-kuasa dunia. Sedangkan kuasa-kuasa di dunia ini tidak selamanya, bersifat fana, dan hanya sementara saja. Semua janji-janji yang disampaikannya hanya untuk kepentingan sesaat.
    Agar jemaat jangan terpikat dan terjerat akan penyembahan pada kuasa-kuasa yang di dunia. Penyembahan ini bukan saja menyimpang tapi menyesatkan karena penyembahan seperti ini menggiring yang disembah itu berada pada posisi untuk menyaingi kuasa Allah. Menyembah "ilah lain" sebagai per-buatan sesat, yang bukan saja menjauhkan dari berkat-berkat yang Tuhan telah janjikan tapi terutama menggiring diri sendiri pada kebinasaan. Seperti Yohanes dan malaikat, mereka dengan tegas menolak untuk disembah, tapi menuntun dan mengarahkan jemaat untuk berkata "Sembahlah Allah".

PERTANYAAN UNTUK DISKUSI:

    Daftarkanlah ungkapan-ungkapan penting dalam perikop ini yang berkaitan dengan keragu-raguan dan kepastian akan kuasa Allah. Apakah yang tersirat dari ungkapan-ungkapan itu ?
    Apakah tantangan dan godaan yang sering melemahkan keyakinan bahwa Tuhan Yesus adalah Yang Awal dan Akhir?
    Apakah program-program pelayanan gereja, dapat meningkat-kan warga Gereja agar tetap setia mengikuti dan menyembah Allah?

NAS PEMBIMBING: Wahyu 2:10b

POKOK-POKOK DOA:

    Agar warga gereja tidak menjadi ragu-ragu, tapi semakin tekun bersekutu, bersaksi dan melayani sekalipun menghadapi tantangan dan godaan yang berat.
    Agar gereja tetap setia bersaksi bahwa Tuhan Yesus adalah Yang Awal dan Akhir, tidak ada kuasa-kuasa dunia yang dapat menyamai atau melewati kuasa-Nya

TATA IBADAH YANG DIUSULKAN:

HARI MINGGU BENTUK I

NYANYIAN YANG DIUSULKAN:

Panggilan Beribadah : KJ.No. 1 Haleluya Pujilah

Ses Nas Pembimbing: NKB. No. 167 Tuhan Yesus Sahabatku

Pengakuan Dosa: DSL. No. 181 Yang Menabur Dengan Tangis

Berita Anugerah : NKB. No. 19 Dalam Lautan yang Kelam

Pengakuan Iman: KSK. No.110 Siapa Yang Setia

Hukum TUHAN: NNBT No.19 Allah Besar, Agung Nama-Nya

Persembahan:NNBT.No.20 Kami Bersyukur PadaMu TUHAN

Nyanyian Penutup: NKB. No. 194 Kau Tetap Tuhanku Yesus

ATRIBUT

Warna dasar hijau dengan simbol salib dan perahu di atas gelombang.

Daftar Label dari Kategori MTPJ 2019
1 Tawarikh 17:16-27(1)
1 Tawarikh 6:31(1)
Bilangan 27:1-11(1)
Bilangan 27:1-2(1)
Efesus 2:11-22(1)
Lukas 15:11-32(1)
Maleakhi 3:1-12(1)
Markus 1:1-8(1)
Mazmur 128:1-6(1)
Mazmur 146:1-10(1)
Mazmur 37:34-40(1)
Mazmur 96:1-13(1)
Roma 13:1-7(1)
Ulangan 15:12-18(1)
Wahyu 21:9-27(1)
Yeremia 29:1-14(1)
Yeremia 29:1-3(1)
Yohanes 3:16-18(1)
Zakharia 8:1-19(2)

Nama Bayi Katolik Terlengkap, Tahun Liturgi Dalam Katolik, Kalender Liturgi Katolik 2026, Renungan Katolik 2025,

Lagu-lagu Remaja GMIM, Lagu-lagu Sebelum Doa Syafaat

Arsip MTPJ 2019..

Register Login

Links: lagu-gereja.com, bible., perkantas, gbi, GKII, gkj, HKBP,
MISA, GMIM, GPM, toraja, gmit, gkp, gkps, gbkp, Hillsong, PlanetShakers, JPCC Worship, Symphony Worship, Bethany Nginden, Christian Song, Lagu Rohani, ORIENTAL WORSHIP, Lagu Persekutuan, NJNE, Nyanyian Jemaat GPM,

Khotbah MTPJ GMIM 2026

Rabu 24 Juni 202
Khotbah RHK GMIM Rabu 24 Juni 2026, Membangun Keluarga Yang Diberkati - Kejadian 9:7

Minggu, 21 Juni 2026
Khotbah GMIM Minggu, 21 Juni 2026 - INILAH TANDA PERJANJIAN YANG KUADAKAN ANTARA AKU DAN SEGALA MAKHLUK YANG ADA DI BUMI - Kejadian 9:1-17

Rabu, 17 Juni 2026
Khotbah RHK GMIM Rabu, 17 Juni 2026 - Pelayanan Yang Berkesinambungan - Yohanes 4:37-38

Minggu, 14 Juni 2026
Khotbah GMIM Minggu, 14 Juni 2026 - PERCAYA KARENA MENDENGAR DAN TAHU YESUS JURUSELAMAT DUNIA - Yohanes 4:27-42

Rabu, 10 Juni 2026
Khotbah Ibadah Keluarga GMIM Rabu, 10 Juni 2026 - Jangan Iri kepada Orang Fasik - Mazmur 92:8–9

Contoh Tata Ibadah GMIM

Jumat, 3 April 2026
TATA IBADAH JUMAT AGUNG KEMATIAN TUHAN YESUS KRISTUS DAN PERAYAAN PERJAMUAN KUDUS - Jumat, 3 April 2026

25 Desember 2023
Tata Ibadah GMIM, Menyambut Natal Yesus Kristus Jemaat, Desember 2023

25 Desember2023
Tata Ibadah GMIM, Menyambut Natal Yesus Kristus Wilayah, Desember 2023

24 Desember 2023
Tata Ibadah Malam Natal GMIM

26 Maret 2023
Tata Ibadah Remaja GMIM 26 Maret – 1 April 2023