- gmim.lagugereja.com - Lagu Gereja untuk Tata Ibadah Gereja GMIM - lagu rohani terbaru lirik, video lagu rohani kristen mp3

gmim.lagu-gereja.com
Gereja Masehi Injili di Minahasa

View : 1784 kali

Download MP3 Music

Khotbah MTPJ GMIM 2021

Minggu, 14 Maret 2021

MTPJ 14 - 20 Maret 2021 - Minggu Sengsara IV - Akulah DIA! - Yohanes 18:1-11

TEMA BULANAN : Penataan Persekutuan adalah Cerminan Kualitas Pelayanan
EMA MINGGUAN : Akulah DIA!

BACAAN ALKITAB : Yohanes 18:1-11

Yesus ditangkap
18:1 Setelah Yesus mengatakan semuanya itu keluarlah Ia dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron. Di situ ada suatu taman dan Ia masuk ke taman itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya. 18:2 Yudas, yang mengkhianati Yesus, tahu juga tempat itu, karena Yesus sering berkumpul di situ dengan murid-murid-Nya. 18:3 Maka datanglah Yudas juga ke situ dengan sepasukan prajurit dan penjaga-penjaga Bait Allah yang disuruh oleh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi lengkap dengan lentera, suluh dan senjata. 18:4 Maka Yesus, yang tahu semua yang akan menimpa diri-Nya, maju ke depan dan berkata kepada mereka: "Siapakah yang kamu cari?" 18:5 Jawab mereka: "Yesus dari Nazaret." Kata-Nya kepada mereka: "Akulah Dia." Yudas yang mengkhianati Dia berdiri juga di situ bersama-sama mereka. 18:6 Ketika Ia berkata kepada mereka: "Akulah Dia," mundurlah mereka dan jatuh ke tanah. 18:7 Maka Ia bertanya pula: "Siapakah yang kamu cari?" Kata mereka: "Yesus dari Nazaret." 18:8 Jawab Yesus: "Telah Kukatakan kepadamu, Akulah Dia. Jika Aku yang kamu cari, biarkanlah mereka ini pergi." 18:9 Demikian hendaknya supaya genaplah firman yang telah dikatakan-Nya: "Dari mereka yang Engkau serahkan kepada-Ku, tidak seorangpun yang Kubiarkan binasa." 18:10 Lalu Simon Petrus, yang membawa pedang, menghunus pedang itu, menetakkannya kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga kanannya. Nama hamba itu Malkhus. 18:11 Kata Yesus kepada Petrus: "Sarungkan pedangmu itu; bukankah Aku harus minum cawan yang diberikan Bapa kepada-Ku?"

ALASAN PEMILIHAN TEMA
Manusia adalah mahkluk ciptaan Tuhan yang segambar dan serupa dengan Allah (Imago Dei). Diciptakan-Nya manu-sia dan dikarunia berbagai kelebihan sebagai anugerah Tuhan untuk mengekpresikan talentanya sehingga menghasil-kan sumber daya manusia yang tangguh dan berkualitas, yang walaupun dibalik kelebihan manusia ada kelemahan dan kekurangan. Salah satu kelemahan dan keberdosaan manusia dapat dilihat ketika manusia jujur berani mengaku kesalahan-nya di mata hukum. Banyak suka berkelit dengan memakai seribu dalih dan alasan demi pembenaran bahkan orang lain dijadikan kambing hitam. Sangat berbeda dengan apa yang dilakukan Yesus ketika Ia sedang dicari oleh sepasukan prajurit bersama Yudas si pengkhianat itu. Yesus tidak lari dan melarikan diri dari kenyataan, dan merasa takut atau berpura-pura menghindar dari penangkapan itu, tetapi justru Yesus yang lebih dahulu maju dan bertanya kepada mereka: Siapakah yang kalian cari? Jawab mereka : Yesus dari Nazaret. Kemudian dengan tulus, lantang dan berani Yesus menjawab: Akulah Dia. Pengakuan Yesus ini akan menjadi refleksi dari Gereja termasuk orang percaya di masa Raya Minggu Sengsara keempat ini.

PEMBAHASAN TEMATIS:
* Pembahasan Teks Alkitab (Exegese)
Nama Ibrani YHWH sesungguhnya berkaitan dengan kata Ibrani hayoh"adalah" yang berarti "Aku adalah Dia yang ada" atau "Akulah yang akan tetap ada". Dalam Injil Yohanes, Yesus juga memakai ungkapan "Aku adalah" untuk menghubungkan dirinya dari hakekat Allah ini untuk menggambarkan apa yang Allah berikan kepada-Nya agar ia lakukan bagi manusia. Yesus memperkenalkan sebagai Dia yang menyediakan semua kebutuhan (Yohanes 6:35) bahkan Injil Yohanes telah menunjukkan bahwa Yesus sudah ada sejak awal dalam rencana Allah : "Sebelum Abram jadi, Aku sudah ada (Yohanes 8:58).

Dalam prolog ditegaskan bahwa Yesus adalah Tuhan dan bahwa Ia praeksistensi artinya Ia sudah ada sebelum segala makhluk ada. Logos (Firman) tidak hanya bersama-sama dengan Allah pada mulanya, tapi adalah Allah (1:1) dan Logos inilah yang menjadi manusia dalam Kristus. Beberapa kali Yesus menampilkan hubungan ke-Anak-an-Nya sendiri dengan Bapa. Rencana penyelamatan diberlakukan oleh Bapa melalui Anak: karena kasih untuk dunia maka Allah mengaruniakan Anak-Nya (3:16). Anak adalah utusan melalui siapa Allah Bapa menyatakan diri-Nya 1:18). Tuntutan Yesus bahwa Ia Anak Allah adalah dasar gugatan di depan Pilatus bahwa menurut hukum Yahudi Dia harus mati (19:7). Demikian juga halnya yang disaksikan oleh Yohanes 18:1 -11 dimana sesudah Yesus berdoa untuk murid-murid-Nya maka Yesus dan murid-murid-Nya melanjutkan perjalanan pergi ke seberang Sungai Kidron dan di situ ada taman yang oleh para penulis kitab Sinoptis menamai tempat itu dengan taman Getsemani (Markus 14:32; Matius 26:36; Lukas 22:39-46). Kemudian Yesus masuk ke taman itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya untuk berdoa, kemudian Yesus menyendiri ke tempat tertentu untuk berdoa dengan maksud agar Dia diberikan kekuatan oleh Bapa-Nya yang di sorga dalam menghadapi perderitaan yang akan dijalani (ayat 1). Demikian halnya dengan Yudas mengetahui tempat itu karena mungkin ia juga sering bersama Yesus ke tempat itu. Setelah Yesus selesai berdoa tiba-tiba Yudas dengan sepasukan prajurit dan penjaga Bait Allah yang di suruh imam-imam kepala dan orang-orang Farisi lengkap dengan sulu, lentera dan senjata untuk datang menangkap Yesus (ayat 2-3). Bagi Yesus sepatutnya Yudas tidak perlu menangkap Yesus dengan cara kekuasaan dan militer karena Yudas lupa bahwa Yesus adalah sebagai anak Allah yang punya kuasa. Sesungguhnya Yesus telah lebih dahulu mengetahui apa yang harus Ia alami atau menimpa diri-Nya. Sehingga Yesus tidak menunggu, Yudas untuk mengutarakan apa maksud keha-diran mereka di tempat itu. Yesus sendiri yang lebih dahulu bertindak melangkah ke depan dan menyapa para prajurit serta bertanya: "Siapakah yang kamu cari?" bahkan ada tiga kali Yesus bertanya "Siapakah yang kamu cari?". Jawab mereka: "Yesus dari Nazaret".

Jawaban Yudas dan para Prajurit bahwa yang mereka cari adalah Yesus dari Nazaret mau menjelaskan bahwa kemungkinan besar di kota kota sekitar Nazaret ada/banyak yang bernama Yesus sehingga mereka tidak salah menangkap-Nya. Kemudian kata Yesus kepada mereka: "Akulah Dia," jawaban Yesus merupa-kan momen yang tepat dalam rangka memperkenalkan diri-Nya sendiri bahwa Dia-lah Yesus dari Nazaret. Ketika para Prajurit mendengar perkataan Yesus bahwa Dialah Yesus dari Nazaret, maka serdadu dan prajurit-prajurit sangat terkejut karena perkataan Yesus itu, sehingga mereka mundur dan jatuh ke tanah Yudas dan prajurit itu terkejut dan jatuh karena sesungguhnya mereka berhadapan dengan Yesus sebagai anak Allah yang memiliki wibawa tetapi juga memiliki kuasa yang dari Allah Bapa-Nya sehingga kata-kata-Nya mengan-dung kuasa yang sangat ajaib (ayat 4-6; Markus1:27). Kemudian dengan ketenangan sebagai seorang Raja, Yesus telah memperingatkan mereka bahwa Ia telah menunjukan diri-Nya yang mereka cari itu, sehingga Yesuspun meminta supaya murid-murid yang bersama Dia dibiarkan pergi. Maka genaplah firman karena mereka yang engkau serahkan kepada-Ku tidak seorangpun yang Ku biarkan binasa. Pernyataan Yesus ini sesungguhnya menggambarkan sifat penderitaan-Nya sehingga Ia membiarkan diri-Nya ditangkap dan dihukum agar nyata bagi kebenaran dan pengampunan dari dosa (ayat 9). Simon Petrus adalah seorang murid Yesus yang kepribadiannya sangat cepat memberikan reaksi bahkan ia orang yang selalu ada di garda terdepan untuk membela Yesus. Dalam peristiwa ini sepertinya Petrus ingin membela Yesus, dengan cara memutuskan telinga kanan Malkhus hamba seorang Imam Besar (ayat 10). Namun apa yang di lakukan Simon Petrus adalah cara yang keliru atau salah, sebab apa yang ia lakukan merupakan simbol kekerasan yang sangat bertentangan dengan ajaran Yesus seperti dalam hukum kasih 1 Petrus 3:9; Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan 1 Tesalonika 5:15, jangan membalas jahat dengan jahat sabagaimana kebiasan orang Israel di Perjanjian lama seperti gigi ganti gigi, mata ganti mata, kejahatan di balas dengan kejahatan. Yesus memberikan pengajaran contoh dan teladan kepada para murid bahwa siapa yang main pedang, maka ia akan di makan oleh pedang, kejahatan harus dibalas dengan kebaikan. Pedang Simon Petrus itu tidak mengurangi penderitaan Yesus tetapi justru semakin memberatkan, oleh karena orang-orang Yahudi bermaksud untuk mengadukan Yesus kepada Pilatus dengan tuduhan pemimpin pemberontak dan pedang Simon Petrus itu dapat dipakai sebagai bukti untuk pengaduan itu.

Yesus dengan tegas mencela perbuatan Petrus itu, sehingga disuruhNya ia menyarungkan pedang itu, sambil berkata : "Bukankah aku harus minum cawan yang diberikan Bapa kepada-Ku?" (ayat 11). Hal ini menggambarkan bahwa Yesus rela menemui maut dan tetap rela untuk berkorban, sehingga mereka tidak boleh mengangkat senjata duniawi dan rencana penyelamatan Allah harus terlaksana di bumi dimana Yesus-lah yang menggenapi semua pengharapan bangsa Yahudi (Matius 26:39-40).

* Makna dan Implikasi Firman
* Yesus adalah Anak Allah yang diutus oleh Bapa di sorga untuk pengampunan dan penebusan dosa serta penye-lamatan bagi dunia khususnya orang percaya, hal itu Dia buktikan dengan cara menyerahkan diri dengan tidak melakukan perlawanan sedikitpun ketika dicari Yudas dan pengikutnya sekaligus bentuk ketaatan-Nya kepada Bapa-Nya yang di sorga.

* Gereja sebagai suatu persekutuan yang telah mengaku percaya bahwa Yesus sebagai Tuhan dunia dan Juruselamat, seharusnya juga cermin dan mencerminkan suatu persekutuan yang senantiasa terus menyuarakan suara kenabian, kebenaran dan keadilan serta tidak boleh terpengaruh arus perkembangan dunia termasuk kekua-saan duniawi melalui politik praktis. Gereja harus dan siap menderita yang dimulai dari orang-orang percaya dan wajib untuk menjauhkan diri dari pola hidup cari gam-pang, cari nyaman atau hanya berlindung dari suasana nyaman dengan mengabaikan daya kritis atas segala penyimpangan yang sedang terjadi di dalam gereja mau pun di luar gereja itu sendiri. Gereja harus kritis dan realistis supaya tidak akan kehilangan wibawa sebagai garam dan terang dunia.

* Minggu sengsara ini sesungguhnya menguatkan, mengo-kohkan iman orang percaya atas segala pergumulan dan penderitaan yang dilalui selang hampir satu tahun ini atas mewabahnya pandemi Covid 19 karena tidak sedikit orang dirumahkan, bisnis, pertanian, perikanan, pariwisata, belajar mengajar, tidak berdaya karena daya beli masyarakat menurun. Namun kuasa dan janji Tuhan sampai hari ini kepada setiap orang percaya tetap ada sehingga aktivitas keagamaan dan ekonomi masyarakat sudah mulai pulih kembali.

* Kekayaan, kekuasaan, jabatan, reputasi dan lain-lain adalah anugerah Tuhan kepada setiap orang percaya yang harus dan terus disyukuri kepada-Nya yang Empunya dunia, gereja dan pelayanan. Namun kita diingatkan bahwa itu hanya sebagai sarana dan bukan tujuan hidup dalam arti jangan menjadikan apa yang kita miliki untuk dipakai sebagai sesuatu untuk disombongkan, apalagi menindas kaum marginal yang terpinggirkan ditengah-tengah masyarakat. Di era erupsi ini dengan segala dampaknya orang dapat saja mengandalkan diri sendiri, materi. Namun sebagai orang percaya kita diajarkan bahwa segala pemberian Tuhan yang kita miliki itu penting, tetapi yang lebih penting adalah mengandalkan Yesus sebab Dia adalah Tuhan yang berkuasa.

* Kemajuan IPTEK (Ilmu Pengetahuan dan teknologi) dan dampak dari eforia kekuasaan yang sedang terjadi di era ini dapat saja manusia tidak takut lagi melakukan kesalahan, pelanggaran dan kejahatan, namun berbeda dengan Yesus bahwa Ia memilih untuk tidak takut ditangkap, disalibkan bahkan mati di kayu salib dalam rangka melakukan kebenaran, karena setiap pengakuan yang benar punya konsekwensi atau resiko dan pengakuan Yesus bahwa Akulah Dia, maka resikonya adalah salib dan penderitaan.

PERTANYAAN UNTUK DISKUSI:

1. Jelaskan dan apa yang saudara pahami tentang jawaban Yesus : "Akulah Dia" dalam kesaksian Yohanes 18:5.
2. Menurut saudara apa perlu gereja sebagai institusi dan orang percaya menderita? Jika perlu berikan komentar.
3. Menurut saudara apakah suara kenabian gereja bahwa Yesus adalah Tuhan masih dibutuhkan dan didengar di zaman ini. Berikan alasannya.

NAS PEMBIMBING: Yeremia 10 : 10a

POKOK-POKOK DOA:
* Untuk semua orang percaya agar tetap kuat dan teguh dalam iman kepada Tuhan Yesus ketika diperhadapkan dengan berbagai masalah kehidupan.
* Mendoakan warga dan pelayanan gereja di masa new normal ini agar terus berjalan dalam tuntunan Tuhan.
* Berdoa bagi bangsa dan Negara agar terus menjaga, merawat dan mewujudkan tali kasih persaudaraan sebagai anak bangsa sehingga persatuan dan kesatuan tetap terpelihara.

TATA IBADAH YANG DIUSULKAN:
MINGGU SENGSARA V.

NYANYIAN YANG DIUSULKAN:
Persiapan: NKB No. 3 Terpujilah Allah
Ses. Nas Pembimbing: NNBT No. 19 Allah Besar Agung Nama-Nya
Pengakuan Dosa: NNBT No. 10 Y Tuhan Yang Kudus
Pemberitaan Anugerah Allah: NKB No. 34 Setia-Mu Tuhanku, Tiada Bertara
Ajakan Untuk Mengikut Yesus di Jalan Sengsara: KJ No. 363 Bagi Yesus
Kuserahkan
Persembahan: NKB No. 197 Besarlah Untungku
Penutup: KJ No. 407 Tuhan Kau Gembala Kami

ATRIBUT:
Warna dasar ungu dengan simbol XP (Khi-Rho), cawan pengucapan, salib dan mahkota duri.

Daftar Label dari Kategori Khotbah MTPJ GMIM 2021
1 Petrus 1:3-12(1)
1 RAJA RAJA 10(1)
1 Raja-Raja 10:1-13(1)
1 Tesalonika 5:12-22(1)
1 Yohanes 1:1-10(1)
25:14-30(1)
Amsal 22:1-6(1)
Ezra 7:1-28a(1)
IBRANI 1:5-14(1)
Keluaran 2:11-22(1)
Kisah Para Rasul 16:13-18(1)
Kisah Para Rasul 7:54-8:3(1)
Lukas 17:11-19(2)
Lukas 23:26-32(1)
Lukas 24:1-12(1)
Markus 7:24-30(1)
Matius 16:13-20(1)
Matius 25:14-30(1)
Matius 26:69-75(2)
Matius 28:16-20(2)
Mazmur 138:1-8(1)
Mazmur 37:22-26(1)
Nehemia 7:61-73(1)
Wahyu 21:1-8(1)
Yohanes 21:1-14(2)
Yunus 1:1-17(1)

Nama Bayi Katolik Terlengkap, Tahun Liturgi Dalam Katolik, Kalender Liturgi Katolik 2026, Renungan Katolik 2025,

Lagu-lagu Remaja GMIM, Lagu-lagu Sebelum Doa Syafaat

Selanjutnya:
MTPJ 21 - 27 Maret 2021 ( Minggu Sengsara V) - Jangan Menyangkal Yesus Kristus - Matius 26:69-75

Sebelum:
MTPJ 7 - 13 Maret 2021 - Penderitaan Sebagai Konsekuensi Kesetiaan Iman - Kisah Para Rasul 7:54-8:3

MENU UTAMA:
Album Remaja GMIM(6)
Bentuk Tata Ibadah GMIM(6)
Bentuk Tata Ibadah GMIM Lainnya(46)
Berita GMIM 2022(2)
Contoh Doa GMIM(7)
Contoh Tata Ibadah GMIM(30)
Doa Doa GMIM(3)
Dua Sahabat Lama (DSL)(115)
Khotbah MTPJ GMIM 2020(47)
Khotbah MTPJ GMIM 2021(95)
Khotbah MTPJ GMIM 2022(88)
Khotbah MTPJ GMIM 2023(269)
Khotbah MTPJ GMIM 2024(233)
Khotbah MTPJ GMIM 2025(59)
Khotbah MTPJ GMIM 2026(35)
Kidung(5)
Kumpulan Lagu Ibadah Kreatif dan KKR (KLIK)(467)
Lagu Pilihan(11)
Lagu-lagu Remaja GMIM(9)
Lagu-lagu Sebelum Doa Syafaat(20)
MARS GMIM(9)
MTPJ 2019(42)
NYANYIKANLAH NYANYIAN BARU BAGI TUHAN (NNBT)(51)
Pembacaan Alkitab GMIM 2017(124)
Pembacaan Alkitab GMIM 2018(53)
Pembacaan Alkitab GMIM 2019(11)
Pembacaan Alkitab GMIM Setahun(6)
Tata Ibadah GMIM(26)
Tentang GMIM(8)
xx(15)
xxKhotbah MTPJ GMIM 2025(1)
xxx(9)

Arsip Khotbah MTPJ GMIM 2021..

Register Login

Links: lagu-gereja.com, bible., perkantas, gbi, GKII, gkj, HKBP,
MISA, GMIM, GPM, toraja, gmit, gkp, gkps, gbkp, Hillsong, PlanetShakers, JPCC Worship, Symphony Worship, Bethany Nginden, Christian Song, Lagu Rohani, ORIENTAL WORSHIP, Lagu Persekutuan, NJNE, Nyanyian Jemaat GPM,

Khotbah MTPJ GMIM 2026

Rabu 24 Juni 202
Khotbah RHK GMIM Rabu 24 Juni 2026, Membangun Keluarga Yang Diberkati - Kejadian 9:7

Minggu, 21 Juni 2026
Khotbah GMIM Minggu, 21 Juni 2026 - INILAH TANDA PERJANJIAN YANG KUADAKAN ANTARA AKU DAN SEGALA MAKHLUK YANG ADA DI BUMI - Kejadian 9:1-17

Rabu, 17 Juni 2026
Khotbah RHK GMIM Rabu, 17 Juni 2026 - Pelayanan Yang Berkesinambungan - Yohanes 4:37-38

Minggu, 14 Juni 2026
Khotbah GMIM Minggu, 14 Juni 2026 - PERCAYA KARENA MENDENGAR DAN TAHU YESUS JURUSELAMAT DUNIA - Yohanes 4:27-42

Rabu, 10 Juni 2026
Khotbah Ibadah Keluarga GMIM Rabu, 10 Juni 2026 - Jangan Iri kepada Orang Fasik - Mazmur 92:8–9

Contoh Tata Ibadah GMIM

Jumat, 3 April 2026
TATA IBADAH JUMAT AGUNG KEMATIAN TUHAN YESUS KRISTUS DAN PERAYAAN PERJAMUAN KUDUS - Jumat, 3 April 2026

25 Desember 2023
Tata Ibadah GMIM, Menyambut Natal Yesus Kristus Jemaat, Desember 2023

25 Desember2023
Tata Ibadah GMIM, Menyambut Natal Yesus Kristus Wilayah, Desember 2023

24 Desember 2023
Tata Ibadah Malam Natal GMIM

26 Maret 2023
Tata Ibadah Remaja GMIM 26 Maret – 1 April 2023